不被扭曲的“菩薩信念”

PA Payutto（Somdet Phra Buddhakosachan）

目前有許多大乘的菩薩崇拜，比如供奉觀音菩薩。泰國人稱為“觀音女神/觀音娘娘”（Jhao Mae Kwan Im），相傳是菩薩。他原來的名字 “Phra Avalokitesvara”，這是他在印度時期的名字。當他到了中國有一個名字叫做“觀音”，他是大乘眾多菩薩中最突出的，因此觀音有一個美好的名字，因為他聞聲救苦，且幫助他人做好事是沒有界限的。所以他很受歡迎。當他進入中國時，他被賦予了一個新名字“Phra Kwan Im”。他原本是一名男性，當他進入中國，他就變成了女人。名字變了，性別也變了，這是如何演變的？

 有一個傳說，可能還有很多其他傳說，其中一個是說中國皇帝的女兒病了，這是一種無人能治癒的疾病。於是觀世音菩薩前來醫治。但他必須進宮，而男人是進不去的。所以菩薩必須化身為女人。然後去醫治皇帝的女兒，直到她康復。後來成功了，當工作完成時，性別仍然沒有恢復。所以他以女人的形像出現。

這是關於觀音女神的，但是觀音女神，這是菩薩信念中的一個故事。我們應該如何與所說的故事進行連接？

佛教的道理教我們要有獨立思考的原則，不輕信任何流傳的故事，應當理性探究，並用智力研究原因和因素，這是一個很重要的原則。現在根據大乘佛教的方式，人們喜歡向菩薩祈求以獲得幫助。那麼菩薩的真正含義是什麼？現在我們必須了解一點。菩薩信念的由來是什麼？菩薩是誰？

“菩薩”是累積波羅密的人，他極力修行佛法，未來要成佛。因此他充分修行、發展自己。他完全投入於波羅密的修行，並在過程中無私奉獻於他人，甚至犧牲自己的生命來幫助別人。有很多故事說，佛陀作為菩薩畢生為大眾利益服務，在很多世中為了他人的利益而犧牲自己的生命。

現在看不到菩薩信仰者像菩薩那樣行善與付出，反而看到人們向菩薩祭祀，祈求幫助。菩薩是會成佛的人，通過履行波羅密的修行。現在，我們為什麼要推行菩薩的信念呢？因為菩薩給我們樹立了榜樣，鼓勵我們像菩薩一樣，不氣餒地努力做好事，即使你不得不犧牲你的生命。

另一方面，佛陀以前也是菩薩。這告訴我們，要想成佛就必須付出很大的努力。成佛並不容易。所以提醒了我們， 我們要成就美好而崇高的事情，要到達最高目的地，就必須有勤奮、毅力和堅定的信念。我們就以佛陀為例，我們必須嘗試這樣做，也就是要努力，永不放棄，這就是所說的“以菩薩為榜樣”，他為我們行善作好榜樣。

 同時，我們將欣賞佛陀的美德，我們的佛陀在成佛之前，他必須犧牲這麼多，並積極地實踐善行， 這並不容易。當我們欣賞他的美德時，這會鼓勵我們做好事。因為做這件好事的人 可能還不夠強。遇到障礙，他就退縮了。有時在沒有在想要的時間內達到想要的效果，就感到失望和沮喪。有時甚至抱怨，我努力做好事卻差點死掉，我沒有看到任何好的結果，許多人會這樣呻吟。

現在，當我們想起佛陀時，看回菩薩的歷史，我們就會意識到，我們面對這樣一點挫折就氣餒？菩薩累積波羅密時比我們艱苦得多， 甚至要犧牲自己的生命。也許你一直都做得很好，但沒有看到好的，想要放棄的時候你就可以省思，我們為什麼要做這樣的善事？為什麼我們會灰心？我們應該想起了佛陀的歷史，他成為菩薩時的堅辛與強大意志力，鼓勵我們繼續戰鬥，這是崇信菩薩的正確信念，他在很多方面都很有用，無論世俗還是佛法。

 1. 欣賞佛陀的美德

 2. 提醒我們要記住自己的職責，積極於開發潛力

 3.成為我們行善的榜樣，我們做任何事都要有很大的毅力

 4. 給予鼓勵，尤其是在沮喪的時候，它鼓勵我們繼續嘗試，不輕言放棄

 這意味著菩薩是一個榜樣。但後來的信念已經被顛倒了，他們不思維佛陀是一位做了許多善事的菩薩，而我們需要像他一樣做好事，幫助他人。我們必須做出一些犧牲來利益其他人。反而人們認為說菩薩積極於幫助眾生，所以我們最好向菩薩祭祀以獲得幫助，這其實是相反的，對吧？

意義已經完全倒反了，而不是像菩薩一樣行事，他完全無私地幫助別人。我們也必須這樣做，但我們不這樣，反而認為菩薩已經在幫助我們了， 我們最好向菩薩求助，然後我們什麼都不用做了，躺下來放鬆一下。

所以，菩薩的信念現在變成了這個樣子。原來是作為菩薩給予幫助，現在是說我們最好向菩薩尋求幫助，這樣我們不需要做任何事情。如果是這樣，菩薩的信念就被歪曲了， 失去了真正的意義。

因此，我們必須給予警告對於那些有錯誤觀念的佛教徒。即使最初的宗教原則被完全扭曲，但如果原來的詞彙還在，原來的名字還在，但意義已經不存在，我們仍然可以說佛教還是存在的，因為仍然可以做出一些努力來修正。現在我們可以說菩薩還活著，佛陀仍然是正確的，但我們沒有在正確的意義上敬拜它。反而我們以另一種方式敬拜它，恰恰相反。這對信仰造成可怕的影響。