【騙局】

在現今社會聽到（詐騙）兩個字，已經見慣不怪，投資、賺美金，假脹戶、假臉書騙徒、電話商業欺騙案、假鈔、刮刮樂、信息、網絡、賭…………詐騙手法之花樣百出，日新月異，雖然都知道詐騙集團都很猖獗，但還是有人會上當。

詐騙集團好比姜太公釣魚，願者上鉤，許多人會乖乖的奉上金錢讓他們享用，到底誰在騙誰，問問自己心裡的貪念，是不是自己貪念惹的禍 ？一切的煩惱都是從貪念而起。

如果有人問我，最早的詐騙集團是幾時開始 ？是誰發明的？這個問題我是無法回答，歷史無法查考，但是如果想知道在這個世界上歷史最久的詐騙集團是那一個？這個問題我可以給你回答。

（我們先看看這張佛教歷史流傳紀錄，這是全世界佛教都承認的印度佛教歷史流傳過程）；

【印度佛教史】

印度佛教的發展史可以分為八個階段：

一、原始佛教（佛陀正覺後至佛滅當年「第一次結集」；B.C.432～387）

佛陀生於公元前約466～463年，正覺於公元前約432～429年，佛滅於公元前387～384年。

二、根本佛教（「第一次結集」至佛滅後百年「第二次結集」；B.C.387～287）

三、初期部派佛教（佛滅後100年至佛滅後150年；B.C.261～237）

四、中期部派佛教（佛滅後150年至佛滅後350年；B.C.237～37）

五、後期部派佛教及初期大乘菩薩道（佛滅後350～600年；B.C.37～A.D.213）

六、末期部派佛教與中期大乘菩薩道 （佛滅後600～1000年；A.D.213～613）

七、後期秘密大乘菩薩道（佛滅後1000～1400年；A.D.613～1013）

八、印度佛教的滅沒（佛滅後1400～1637年；A.D.1013～1250）

（答案是第五），

後期部派佛教及初期大乘菩薩道（佛滅後350～600年；B.C.37～A.D.213）。

（大乘佛教）它的詐騙手法流傳了二千多年，到現在仍然還是有那麼多人死心塌地的去相信它，

他們打著佛教旗幟，但是弘揚的卻不是佛陀的教義，其實（大乘佛法）的誕生已經是佛陀滅渡後相差350年～～600年，很確實的證明與佛陀根本毫無關係的宗教。

他們到底是用什麼方法詐騙信徒 ？

首先它們會跟教徒說，你們先要誠心誠意的相信我們的佛菩薩，佛菩薩才有辦法打救你們，要深信不疑，（先讓信徒有一個寄託，期望）。

若是有人毀謗我們的大乘經典就會下地獄，（也就是恐嚇）。

當信徒聽他們的神話故事時，他們又會解析一大堆玄之又玄的荒謬理論給信徒洗腦。

我們要了解佛教是（無神論）怎可能變成了一大堆的佛菩薩出現呢？他們扭曲事實真相在破壞著佛陀的教義，還自稱為（大乘佛法），毀謗佛陀的教義為（小乘法），把佛陀的弟子稱為（小乘人、自了漢、焦牙敗種）等等非常不尊敬的名稱，實在太過分了，簡直就是主客顛倒，到底誰才是佛陀弟子 ？

這些大乘佛法改寫佛教經典，自作自編，他們很理解人性的弱點與喜好，眾生不做徒勞無功的事情，有極度的貪念和慾望，便使用（利誘），因此權宜之計就告訴信徒，他們的西方極樂世界有很多的金銀珠寶，黃金鋪地，琉璃珍珠，瑪瑙等稀世珍寶，等著你們去拿，都是你們的，到了那裡，任何好事你只要用想的，就顯現在你面前， 其目的就是要讓信徒感覺得只有快樂沒有痛苦的地方。

二千多年前這種幼稚的神話故事流傳至今還是有那麼多人盲目的去相信，這個就是世界上歷史最悠久的騙局。

這些詐騙集團利用宗教的力量，捉住人性的弱點，招搖撞騙，終究歸於世人知之太少，像飛蛾撲火，明明是陷阱，還是不顧一切的往下跳，信徒去供養所謂的大師、法師、禪師、僧人、上師、喇嘛、活佛，為的是讓他們摸摸頭、看看相、做幾場法事、紅包、點平安燈、假功德……………以為這樣就能夠消除業障，開智慧、去疾病、消災延壽。

如果真的是這樣就可以解決問題，佛陀何必那麼幸苦的說法45年？還要在森林塜間修？

無知的人一味吃著在佛法外層的包裝紙，卻把真正的佛法丟棄，要知道，佛法不能幫我們背因果，因果必須自己負責，不要以為跑法律漏洞似的，有帶業往生這回事，那隻是騙小孩吃糖果的童話故事。

現在年代出現了許多億萬富豪的（大法師），連小孩也看得出來這些都是神棍，可悲的是，仍然有不少人樂意當傻瓜把錢奉上給他們，願者上鉤，令人無話可說，這些神棍詐騙亂象之所以越來越多，主要也是有很多沒有智慧，沒有理解清楚佛教歷史流傳過程，盲目的迷信，想在事業上、精神上或家庭上尋求寄託、也有一些想在修行，消業上抄捷徑，想靠著怪力亂神坐上火箭，直到西方極樂世界的境界，他們以為到了西方極樂世界就可以千變萬化，有無量壽，不再輪迴，神通具足，隨心所欲，想到什麼就可以變什麼出來，心裡何嘗想過什麼叫修行？什麼叫離苦嗎 ？

有沒有發覺到你們所學的佛法與釋迦牟尼佛所教導的佛教法完全兩回事 ？

人類就是喜歡聽美麗的謊言，而不願意接受痛苦的事實。

假設佛陀是在我們這個年代出生，生長在我們這個時代，佛陀不說騙話的，開示明義的告訴現代人：（人生的總結論就是苦，只有無常，無我，苦，所有你能看到的、手摸到的、你所擁有的都是假的，都是虛幻的，甚至連死後也是歸於滅，靈魂也沒有，一切都是假的，你們也不要期望在困境時，或者在臨終時神明或佛菩薩可以幫助你們，誰也幫不了你們，唯有自己救自己…………）。

我相信現代人們才不會對這個宗教產生任何絲毫的興趣，還會有人去學佛，打坐，修行嗎？那不是像傻瓜一樣，自討苦吃，連寄託的對像也沒有，仍然還是要靠自己，幹嘛還相信他嗎，應該逃之唯恐不及，絕口不提學佛。

（原始佛法）就是赤裸裸沒有任何包裝，直指宇宙真相，這才是佛法的真面貌，偏偏世人執著太深，無法接受這個事實，才會有各種各樣的神話傳說和美麗的包裝佛法出現，只要理解佛陀教義的人，有智慧的人，懂得把這些佛法包裝丟掉，去學習裡面的真實智慧，遠離這些妖言惑眾，這才是真正永離苦海。

雖然當今社會還有很多標榜正派的佛教團體，不是為了詐財，也是勸人向善，但是他們並沒有把佛陀的真實教義傳達給眾人，一樣是亂七八糟的神話與寄託，如果你有智慧，應該要懂得分析清楚這些現象的背後，才不會活到老，學到老才發覺，念佛念經捐了那麼多錢，卻原來所學的都是假佛法，只有留下終生遺憾才是真的。

大乘佛教是假寺道場，大乘非佛説，大乘是僧說...

放下屠刀立地成佛的真正含義

在平常生活和電視電影作品中，我們經常會聽到一句話“放下屠刀立地成佛”。

那放下屠刀立地成佛的含義是什麼呢？放下屠刀就真的能立地成佛了嗎？下面我們就來看看佛教裡放下屠刀立地成佛的真正含義。

什麼是放下屠刀立地成佛

放下屠刀立地成佛是什麼意思呢？佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。於是，放下屠刀立地成佛經常成為勸導作惡之人停止作惡的經典語句。但事實上，放下屠刀立地成佛並不是如此簡單的意義。佛門的“放下屠刀”，並非指的是真正殺人的屠刀。這裡的“屠刀”，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。

“放下屠刀，立地成佛”這句話的意思是：放下妄想、分別、執著，就是佛！ “屠刀”的本質就是“人對自身”的迷惑；人使自我癡迷，並痴迷於自我，因此人才是成佛的最後一道障礙，只有超脫了人，捨棄了人，不再是人，才能是佛。

放下屠刀立地成佛的故事

佛經中，記載了這樣一個故事。有位神通廣大的黑齒梵志，可以上天入地，預知未來。他算出自己只有幾天壽命，很是苦惱，因為神通也不能幫他解決生死問題。在他痛苦徬徨之際，另一位天人讓他去求教佛陀。五通仙人立刻捧著兩朵花前去見佛，請教生死大事。佛陀告訴他：放下。他就把左手的花放下。佛陀又說：放下。他就把右手的花也放下。佛陀還是叫他放下。他說：我已沒東西可放了。佛陀這才對他說：真正要放下的，不是手上的花，而是你對生死的執著。

這就是放下屠刀立地成佛的故事原型，後來常常被用來勸導罪惡之徒停止罪惡，放下屠刀立地成佛。

如何放下屠刀立地成佛

佛教裡的“放下屠刀立地成佛”也是同理。所謂的屠刀，並非手中有形的刀，而是我們對生死煩惱、五欲塵勞的執著。這一切，並不是我們說放就能放下的。當我們苦惱時，說一聲放下，就能立刻放下那些讓我們苦惱不堪的事嗎？我們想念親人時，說一聲放下，就能立刻把那個日夜思念的人忘掉嗎？若非平日訓練有素，你想一下子放下，根本是辦不到的。如果放下已經不成問題，那麼，成就也是不成問題的。

因此，在佛教裡，放下屠刀立地成佛並不特指罪惡之人，但凡是生活中能夠讓人產生煩惱和業障的東西，都是那把屠刀，而你若能放下屠刀，自然就能立地成佛。

但是成佛說的容易，寫的容易，做不到了。

好人成佛需渡81難，壞人成佛只需放下屠刀？

這句話很容易誤導大眾說對也不是，說不對也不是。成佛需要修行，修行的目的是清淨自己的惡業、清淨自己的罪業。修行又需要智慧和悟性。好人在修行的過程中，總會有雜念伴隨著難以去除。而壞人，在某一時刻，突然醒悟過此前的作惡不對而幡然悔悟，「佛性」就出來了，但不等於就成佛。因此，「放下屠刀」，是成佛的必要條件，但還不是充分條件，僅僅放下屠刀還不夠的。

這其實是佛門中的兩種爭論，歷經劫難成佛的叫：漸修；放下屠刀立地成佛的叫：頓悟。其中最有名的例子就是神秀和惠能之爭。神秀示法：身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃。惠能示法：菩提本非樹，心鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。

好人成佛需渡九九八十一難，就如同唐僧西天取經路上一樣，會經常遇到各種妖魔鬼怪的陷害，歷盡千辛萬苦艱難險阻才取得了真經聖果，才真正成為了仙佛。

但是，大家也知道壞人妖魔鬼怪放下屠頭之後，都是被仙家收歸為門徒，或看門之人去了，還需要潛行修煉上千年，甚至更久才能成佛成仙，所以好人成佛渡八十一難是人之"本"份，而壞人成佛放下屠刀只是向佛道大門才剛剛邁出第一歩，而他們要真正成佛的時間還會很長路更遠。

大乘僧教們有沒有誹謗佛法？金剛經上這樣說！

其實，大多數學佛者，在不瞭解佛法的情況下，都有誹謗佛法之行，只是大家不自知罷了，看一看在金剛經中，佛是如何對大家說的。

金剛經上，有這樣一段話：須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以故。若人言。如來有所說法。即爲謗佛。不能解我所說故。

這句話，是佛自己說的，佛告訴須菩提，你不能有這樣一種觀念，你不能認爲，佛在這個世界上，說過法。爲什麼呢？佛有說，如果未來有人，認爲如來，說過佛法，就是在誹謗佛。

爲什麼會這樣？因爲一個人，如果聽了佛說的法，卻不能理解佛說的法，用自己的理解，去想佛的意思，這就是在毀謗佛，而事實情況也確實如此，假如一個人，不懂理解佛法，又到處宣傳佛法，這樣的罪過可就大了。

說到這裏，相信很多人，都曾毀謗過佛，因爲大多數人，並沒有理解，佛的意思，大多數人，所認爲的法，也並非是佛要告訴大家的法，所以這種行爲，確實有謗佛之嫌。

佛爲什麼明明說了法，又否定自己，個人做一個簡單的理解。

第一，佛在說法時，在未說法之前，法不存在，在說的時候，佛法只存在當下，可說了法以後，法很快就離開了當下，也就是金剛經上說的，過去心不可得，未來心不可得。所以，可以理解爲，佛說的法是把握不住的。

第二，也可以理解爲，佛祖並不認爲自己在說法，因爲說法，就好比着相，如果佛還不能離一切相，就不是佛，所以佛因爲離了一切相，纔不着佛法的相，就好比菩薩做了好事以後，並不認爲自己做了好事。而佛說法也一樣，說了就過去了，不往心裏留，所以佛一直在說，卻不認爲自己一直在說。

第三，佛說的法，針對不同的人，則會表現爲不同，比如這個人，生活在熱帶，佛就會告訴他，少穿點衣服，如果一個人，生活在寒冷地區，佛就會告訴他，多穿點衣服，所以，佛說的，只是善巧方便的法。

很多人，都把佛說的衣服，當成了法，其實佛說的法，只是爲了方便衆生，讓冷的不覺得冷，熱的不覺得熱。所以可以理解爲，佛是不要我們執着於佛說的話，這些佛說的話，就好比過河的船，我們不能把船當成是法，船隻是工具而已。我們過了河以後，就要丟掉船，而不是要揹着船走。

第四，佛說的法，是名佛法，並非真的佛法，佛也許是在告訴大家，真正的法，無法可說，無言可表，只要說出來，就已經離了道，已經不是真的法了，所以佛才說，自己並沒有說過佛法。

以上個人的理解，不一定對，但可以作爲參考，我們學佛的人，一定要了解佛的話，如果不瞭解佛說的話，還在學佛說的話，說是謗佛，也不爲怪。

雖然佛說，如果大家認爲我說了法，就是在毀謗佛，但佛說的，也並非真的，如果佛法，皆不是佛法，那謗佛，又何言謗佛？

所以大家不要執着，不要執着佛法，也不要執着自己謗了佛，只要大家，按照佛說的去悟，去做，就算一時犯了錯，也無妨礙，畢竟人非聖賢，有過改之，善莫大焉。佛教也常說，放下屠刀立地成佛，如果屠夫都有成佛的機會，那無意中，毀謗了佛，也同樣有改過的機會。

希望大家，都能去認真學習佛法，佛雖然告訴我們，不要執着，但完全不執著，很難做到，我們最好是，在執着的過程中，明白自己的執着，在學法的過程中，知道自己學的是非法，這樣信而又不迷的學佛，才能不斷的進步。

大家如何理解，佛說的話？是不是大多數人，都曾毀謗過佛？歡迎留言討論，閱讀更多學佛與佛學內容，歡迎關注聖度文化。感恩大家。

大乘佛教搞清楚什麼是法布施？不是大乘經典八萬四千法門叫法，釋迦牟尼所說沒留下文字紀錄之前，金剛經云：若人言如來有所說法耶，即為謗佛？釋迦牟尼沒說法的話，大乘是僧說，不是釋迦牟尼說。

 「名師」與「明師」 古人云：「名師出高徒」，可是佛教名師出愚徒多，比豬還要蠢，被人騙了還不知。

學佛、修行、出家、持戒、悟道、成佛...等，說容易，寫容易，講容易...做不到，五戒十善做不到，戒定慧做不到，淨業三福做不到，六和敬做不到。

觀身不淨時間，不如觀自身因果業債消還了多少？天庫地庫燒了金紙多少？受生錢燒了多少？

莫待老來方學道，孤墳多是少年人。

莫在世時來學佛，孤墳多是信佛人。

莫到死時才後悔，孤墳多是信佛教。

莫等受誤導才醒，孤墳多是學大乘。

莫要沉淪才覺悟，孤墳多是佛門人。

莫待寺院修錯時，孤墳多是修行人。

莫在剃度出家去，孤墳多少罪業僧。

莫待命終才知道，地獄多是學佛人。

願以此功德。莊嚴佛淨土。 ...

佛門弟子用什麼來莊嚴佛淨土？

用「貪嗔癡、我慢、破戒、殺、盗、淫、妄、貪欲、是非、做假、欺騙、誤導、編經、偽善、作大、誹謗、錯解、假功德、放死、假佛説、名利、以訛傳訛...用這些來報答佛菩薩了嗎？你們可知道什麼叫恥呢？大乘僧教有面見佛菩薩嗎？